জুমার আজানের পর বেচাকেনা কি নাজায়েজ?

ইসলাম মানুষের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য সুন্দর ও সুশৃঙ্খল বিধান দিয়েছে। মানুষের জীবিকা নির্বাহ, ব্যবসা-বাণিজ্য ও উপার্জনকে ইসলাম বৈধ ও উৎসাহিত করেছে। তবে কোনো কোনো সময় ও পরিস্থিতিতে দুনিয়াবি কাজের চেয়ে আল্লাহর ইবাদতকে অগ্রাধিকার দেওয়া অপরিহার্য। জুমার নামাজ তেমনই একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত।

শুক্রবার মুসলমানদের সাপ্তাহিক ঈদের দিন। এ দিনের জুমার নামাজের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা জুমার নামাজের আহ্বান শোনার পর বেচাকেনা বন্ধ রেখে আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। কিন্তু এ নির্দেশের আওতায় কোন আজান অন্তর্ভুক্ত? প্রথম আজান, নাকি খুতবার আগে দেওয়া দ্বিতীয় আজান? অনেক এলাকায় প্রথম আজান ও খুতবার আজানের মধ্যে ৩০ মিনিট থেকে এক ঘণ্টা পর্যন্ত ব্যবধান থাকে। এ সময় বেচাকেনা করলে শরিয়তের দৃষ্টিতে কী বিধান হবে? বিষয়টি কোরআন, হাদিস ও ফিকহের আলোকে আলোচনা করা হলো।

কোরআনের নির্দেশনা

আল্লাহ তাআলা পবিত্র কোরআনে ইরশাদ করেন,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ অর্থ: ‘হে মুমিনগণ! জুমার দিন যখন নামাজের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও এবং বেচাকেনা ছেড়ে দাও। এটিই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা বুঝতে পার।’ (সুরা আল-জুমুআ, আয়াত: ৯)

এ আয়াতে আল্লাহ তাআলা জুমার নামাজের আহ্বান হওয়ার পর বেচাকেনা পরিত্যাগ করার সুস্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছেন। এখানে ‘নামাজের আহ্বান’ বলতে মূলত জুমার নামাজের জন্য দেওয়া আজানকে বোঝানো হয়েছে। তবে এ আহ্বানের সময় নির্ধারণের ক্ষেত্রে প্রথম ও দ্বিতীয় আজান নিয়ে ফিকহবিদদের আলোচনা রয়েছে।

প্রথম আজান নাকি দ্বিতীয় আজান?

জুমার আজান সম্পর্কে বিষয়টি বুঝতে হলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগের প্রচলিত পদ্ধতি এবং পরবর্তী সময়ে হজরত উসমান (রা.)-এর উদ্যোগ সম্পর্কে জানা প্রয়োজন।

হজরত সায়িব ইবনে ইয়াজিদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ অর্থ: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর (রা.) ও উমর (রা.)-এর যুগে জুমার দিন ইমাম মিম্বারে বসার পর আজান দেওয়া হতো। অতঃপর উসমান (রা.)-এর যুগে মুসল্লির সংখ্যা বেড়ে গেলে তিনি মদিনার বাজারের ‘যাওরা’ নামক স্থানে অতিরিক্ত একটি আজানের ব্যবস্থা করেন। সূত্র: সহিহ বুখারি, হাদিস: ৯১২। 

এ হাদিস থেকে জানা যায়, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে খুতবার আগে মিম্বারের সামনে যে আজান দেওয়া হতো, সেটিই ছিল প্রচলিত একমাত্র জুমার আজান। পরবর্তী সময়ে মুসল্লিদের আগে থেকে সতর্ক করার জন্য হজরত উসমান (রা.) অতিরিক্ত আজানের ব্যবস্থা করেন। বর্তমানে অনেক এলাকায় মসজিদের বাইরে বা মিনার থেকে যে প্রথম আজান দেওয়া হয়, তা মূলত সেই ব্যবস্থার ধারাবাহিকতা।

তবে প্রথম আজান পরবর্তী সময়ে চালু হয়েছে বলে শরিয়তের দৃষ্টিতে এর গুরুত্ব কমে যায়নি। বরং সাহাবায়ে কেরামের যুগে মুসল্লিদের জুমার জন্য প্রস্তুত করার উদ্দেশ্যে এ ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল।

হানাফি ফিকহের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থগুলোতে জুমার প্রথম আজানের পর বেচাকেনা পরিত্যাগ করে নামাজের প্রস্তুতি নেওয়ার নির্দেশনা পাওয়া যায়।

ইমাম কুদুরি (রহ.) তাঁর বিখ্যাত ফিকহগ্রন্থ *মুখতাসারুল কুদুরি*তে লিখেছেন,

وَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ تَرَكَ النَّاسُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ وَتَوَجَّهُوا إِلَى الْجُمُعَةِ অর্থ: জুমার দিন মুয়াজ্জিনরা যখন প্রথম আজান দেন, তখন লোকেরা বেচাকেনা ছেড়ে দিয়ে জুমার নামাজের দিকে রওনা হবে। সূত্র: মুখতাসারুল কুদুরি, কিতাবুস সালাত, বাবু সালাতিল জুমুআ। 

এখানে লক্ষণীয় বিষয় হলো, ইমাম কুদুরি (রহ.) স্পষ্টভাবে প্রথম আজানের কথা উল্লেখ করেছেন। অর্থাৎ হানাফি ফিকহের এ বক্তব্য অনুযায়ী প্রথম আজান থেকেই জুমার নামাজের উদ্দেশ্যে বেচাকেনা পরিত্যাগ করতে হবে।

এ বিষয়ে তাফসির ও ফিকহের একাধিক নির্ভরযোগ্য গ্রন্থেও প্রথম আজানকে নিষেধাজ্ঞার আওতাভুক্ত করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন,

মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা (৪/১২০), মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (৩/২০৫), আদ্দুররুল মানসুর (২/২১৯), তাফসিরে মাযহারি (১০/২৮১), তাফসিরে শায়খুল হিন্দ (পৃ. ৭১৮), রদ্দুল মুহতার (২/১৬১), ইলাউস সুনান (৮/৮৬) এবং ফাতাওয়া উসমানী (১/৫৭৯)।

সুতরাং প্রথম আজান ও দ্বিতীয় আজানের মধ্যে ব্যবধান যতটুকুই হোক, প্রথম আজানের পর জুমার প্রস্তুতি বাদ দিয়ে দুনিয়াবি কাজে ব্যস্ত থাকা উচিত নয়। বিশেষত বেচাকেনা পরিত্যাগ করে নামাজের প্রস্তুতি নেওয়া জরুরি।

হাদিসে জুমার নামাজের গুরুত্ব

জুমার নামাজের গুরুত্ব ও মর্যাদা সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিক হাদিসে সতর্ক করেছেন।

১. জুমার নামাজে আগে যাওয়ার ফজিলত

হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ অর্থ: যখন জুমার দিন হয়, তখন ফেরেশতারা মসজিদের দরজায় অবস্থান করেন এবং আগত মুসল্লিদের নাম ক্রমানুসারে লিখতে থাকেন।

এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিভিন্ন সময়ে আগমনকারীর সওয়াবের উদাহরণ দিয়ে বলেন, ইমাম মিম্বারে বসলে ফেরেশতারা তাঁদের আমলনামা বন্ধ করে খুতবা শোনার জন্য উপস্থিত হন। সূত্র: সহিহ বুখারি, হাদিস: ৯২৯। 

এ হাদিস থেকে বোঝা যায়, জুমার নামাজের জন্য আগে আসার বিশেষ ফজিলত রয়েছে। তাই আজানের পরও অযথা ব্যবসা-বাণিজ্যে ব্যস্ত থাকা জুমার প্রস্তুতি ও ফজিলত অর্জনের পথে বাধা হতে পারে।

২. জুমার খুতবা চলাকালে কথা বলার নিষেধাজ্ঞা

হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,

إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ অর্থ: জুমার দিন ইমাম যখন খুতবা দিচ্ছেন, তখন তুমি যদি তোমার সঙ্গীকে বলো, ‘চুপ করো’, তাহলেও তুমি অনর্থক কাজ করলে। সূত্র: সহিহ বুখারি, হাদিস: ৯৩৪; সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৮৫১।

এ হাদিস থেকে খুতবা চলাকালে মনোযোগ দিয়ে তা শোনার গুরুত্ব বোঝা যায়। অর্থাৎ জুমার নামাজের প্রস্তুতি থেকে শুরু করে খুতবা শোনা পর্যন্ত একজন মুসলমানের মনোযোগ আল্লাহর ইবাদতের দিকেই থাকা উচিত।

৩. অবহেলা করে জুমা ছেড়ে দেওয়ার পরিণতি

হজরত আবু জা'দ আদ-দামরি (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,

مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ অর্থ: যে ব্যক্তি অবহেলা করে পরপর তিনটি জুমার নামাজ ছেড়ে দেয়, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন। সূত্র: সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১০৫২; জামে তিরমিজি, হাদিস: ৫০০।

এ হাদিস জুমার নামাজের ব্যাপারে অবহেলা না করার কঠোর সতর্কবার্তা বহন করে। প্রথম আজান সোয়া ১২টায়, দ্বিতীয় আজান একটায় হলে কি সবাই গুনাহগার হবেন? প্রশ্নের মূল বিষয়টি এখানেই। কোনো এলাকায় যদি প্রথম আজান সোয়া ১২টায় হয় এবং খুতবার আজান একটায় বা সোয়া একটায় দেওয়া হয়, তাহলে প্রথম আজান থেকে দ্বিতীয় আজান পর্যন্ত বেচাকেনা অব্যাহত রাখার সুযোগ নেই।

হানাফি ফিকহের উল্লিখিত বক্তব্য অনুযায়ী, প্রথম আজান হওয়ার পর যাদের ওপর জুমার নামাজ ফরজ, তাদের জন্য বেচাকেনা পরিত্যাগ করে জুমার প্রস্তুতি নেওয়া আবশ্যক। এ সময় অপ্রয়োজনীয় ব্যবসায়িক কাজে ব্যস্ত থাকা নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। তবে এ বিধান বুঝতে কয়েকটি বিষয় মনে রাখা জরুরি।

প্রথমত, যাদের ওপর জুমার নামাজ ফরজ, মূলত তারাই এ বিধানের আওতাভুক্ত। নারী, মুসাফির ও শরিয়তসম্মত ওজরগ্রস্ত ব্যক্তিদের ওপর জুমার নামাজ ফরজ নয়। তাই তাদের ক্ষেত্রে একই বিধান প্রযোজ্য হবে না।

দ্বিতীয়ত, কোনো ব্যক্তি প্রথম আজানের পরও বেচাকেনায় লিপ্ত থাকলে এবং তিনি জুমার নামাজ আদায়ে বাধ্য এমন ব্যক্তি হলে, শরিয়তের নির্দেশ অমান্য করার কারণে গুনাহগার হবেন।

তৃতীয়ত, বেচাকেনা নিষিদ্ধ হওয়ার অর্থ এই নয় যে, এ সময়ে সম্পাদিত প্রতিটি ক্রয়-বিক্রয় স্বয়ংক্রিয়ভাবে বাতিল হয়ে যাবে। লেনদেনের বৈধতা ও তা থেকে অর্জিত গুনাহের বিষয়টি ফিকহের দৃষ্টিতে পৃথক। হানাফি ফিকহে এ ধরনের লেনদেন নিষিদ্ধ হলেও চুক্তির অন্যান্য শর্ত পূরণ হলে তা কার্যকর হওয়ার আলোচনা রয়েছে।

নামাজ শেষে আবার ব্যবসা-বাণিজ্য করা যাবে?

হ্যাঁ। ইসলাম ব্যবসা-বাণিজ্যকে সামগ্রিকভাবে নিষিদ্ধ করেনি; বরং নির্দিষ্ট সময়ে ইবাদতের স্বার্থে তা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়েছে। জুমার নামাজ আদায় করার পর আবার জীবিকা অন্বেষণে বের হওয়ার অনুমতি রয়েছে।

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন,

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ অর্থ: ‘অতঃপর নামাজ সমাপ্ত হলে তোমরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ (জীবিকা) অনুসন্ধান করো।’ (সুরা আল-জুমুআ, আয়াত: ১০)

এ আয়াত থেকে বোঝা যায়, জুমার নামাজের সময় ব্যবসা-বাণিজ্য বন্ধ রাখার নির্দেশটি ইবাদতের প্রতি গুরুত্ব প্রদানের জন্য। নামাজ শেষ হলে জীবিকা অন্বেষণে কোনো বাধা নেই।

সুতরাং জুমার নামাজের আজান হওয়ার পর বেচাকেনা বন্ধ রাখার নির্দেশ পবিত্র কোরআনের সুস্পষ্ট নির্দেশ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে খুতবার আগে মিম্বারের সামনে আজান দেওয়া হতো। পরবর্তী সময়ে হজরত উসমান (রা.) মুসল্লিদের আগে থেকে সতর্ক করার জন্য অতিরিক্ত আজানের ব্যবস্থা করেন। হানাফি ফিকহের নির্ভরযোগ্য মত অনুযায়ী, এ প্রথম আজানের পর থেকেই জুমার নামাজের প্রস্তুতির জন্য বেচাকেনা পরিত্যাগ করতে হবে।

অতএব, যেসব এলাকায় সোয়া ১২টায় প্রথম আজান এবং একটায় বা সোয়া একটায় খুতবার আজান দেওয়া হয়, সেসব এলাকায় প্রথম আজানের পর থেকে জুমার নামাজ আদায় করা পর্যন্ত বেচাকেনা থেকে বিরত থাকা উচিত। মুসলমানদের উচিত, দুনিয়াবি ব্যস্ততার চেয়ে আল্লাহর নির্দেশকে অগ্রাধিকার দেওয়া এবং জুমার নামাজের জন্য যথাসময়ে প্রস্তুতি গ্রহণ করা। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে তার নির্দেশ যথাযথভাবে পালন করার তাওফিক দান করুন। আমিন।